El Bien, la Libertad y “los otros”

Una de las frases con la que más se ha identificado la idea del Bien, lo bueno o la bondad es la siguiente: “Solamente haciendo el bien se puede ser realmente feliz.”

Se presentan muchas dificultades a la hora de definir qué es el Bien o que entendemos por Bien. Bien puede ser considerado como abreviatura cómoda para designar cualesquiera de los aspectos bajo los cuales han sido dilucidadas las cuestiones de lo bueno o del ser bueno.

La felicidad condicionada por la acción buena merece ser aclarada desde otra afirmación; “La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía.” Vale decir que nos hacemos buenos realizando actos buenos y en la medida que lo logremos seremos felices porque nada nos genera más satisfacción que hacer el Bien por el Bien mismo.

“La idea de felicidad –que es justamente la más importante- ha sido tratada por Leibniz con una profundidad extraordinaria. La felicidad es al hombre lo que la perfección es a los entes. La idea que corresponde a la perfección en las cosas, los entes deben ser perfectos; en el hombre, justamente la perfección es ser feliz. Y esa felicidad radica muy fundamentalmente en el amor. Y el amor -hay una frase suya que me parece extraordinaria-, el amor a Dios, dice Leibniz, debe ser un amor con tendresse y dice además que tiene que tener el ardor combinado con la luz. Ardor y luz, es precisamente una combinación del amor con la razón. A veces se contraponen amor y razón -el amor no es razonable, el amor es ciego..., Ortega opinaba que eso es un error gravísimo; el amor es perspicaz, el amor descubre... las perfecciones del amado, por ejemplo. La perfección humana consiste en amor luminoso, un amor esclarecido, un amor en que se combina la ternura con la razón.”

El amor a Dios nos ilumina, es un amor sumamente racional que nos permite comprender y participar del orden y la armonía existentes en el universo, esto nos facilita conocer o vislumbrar cual es la manera correcta de actuar según su voluntad, si es que nosotros pretendemos actuar según presuponemos que Dios lo haría. “De aquí se sigue claramente que la verdadera piedad, así como la verdadera felicidad, consisten en el amor de Dios, pero un amor ilustrado, cuyo ardor va acompañado de luz.

La felicidad, en definitiva, sería amar a Dios (que solo desea el Bien) y aceptar lo que a uno le toca.

Con respecto al mal se puede decir que las mismas deficiencias que son exclusivas del hombre originan sus inclinaciones al mal, en la medida en que se aleja del bien común y la armonía que pertenecen a la misma divinidad en la cual se encuentra sumergido, comienza a buscar su satisfacción individual y pretende realizar lo que a él sólo parece convenirle. Busca la realización de algo que le complace individualmente y no piensa en el bien de la mayoría, en el bien público. Es justamente el bien público lo que se considera fundamental a la hora de actuar, es en función de este bien que se debe deliberar previamente a cualquier elección. Parecería ser que, aquel hombre que pudiera olvidarse de su propio beneficio para obrar en función del bien para la mayoría sería el más libre de todos, debido a que su actuar estaría en concordancia con Dios, amaría la armonía universal y aceptaría sin sufrimiento lo que le toca vivir.

Vale decir que hay entre Bien, Felicidad, Libertad y bien común una relación intrínseca. Los hombres son libres y tienen una capacidad electiva, la posibilidad de elegir un deseo deliberado, la elección debe contemplar la idea de Bien, no en sentido individual, sino en sentido social, el bien para la comunidad. Debe tenerse en cuenta que el bien que busco para mí no perjudique a otros y de ser posible que persiga un bien que favorezca a la mayoría. Hay en Leibniz particularmente un determinismo metafísico pero hay una libertad moral, el hombre puede elegir el mal, depende de él mismo elegir el bien y en la medida que lo hace es más libre que el resto y se acerca más a la felicidad.